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还原真实—谈李广锌的艺术

已有 739 次阅读 2010-2-22 14:18

在过去一段长久的时欺内,我们总是以一种自欺欺人或者说假想的方式面对生活, 正是因为这样的原因,我们的文化、我们的情感,凡此种种这些人性中上帝赋予我们的生命实质被不合法的结构消解掉了,我们很难看到人与人、人与社会、人与自然之间的和谐关系.曾经在我的少年时期,常常耳闻目染那些非主流人群在社会生活中遭到的蔑视和法律对他们人性真实的践踏,因而,回归人性正面的那些真实,成为了中国这个时期有关当下文化命题的主流,并不断地被前卫艺术家的创作所关注.

    如果说中国当代艺术观念的转变,从来就伴随着社会文化转型这个背景为前提,那么,当代艺术今天的文化指向,就在它不断实验的旅程中,改变着艺术原有的命题,并跨越艺术的边界,寻找着文化给予人们的种种真实的可能.第十一届卡塞尔文献展的策展人恩维佐就强调过当代艺术应该是人类生存危机的警示,而非传统的意义上的美学表达.这正反映出今天艺术创作观念的真实需求,这跨学科的认识也部分地影响了中国当代艺术的进程,而艺术家李广锌正是在这样的背景与前提下来建构自己创作的内容.

    李广锌创作的切入点首先是让他的镜头与20世纪的观念艺术形成有机联系,来消解人们阅读他作品时先入为  主的摄影事实;其次,他从内心的真实出发,规划出图像的内容,也就是不健全的社会对个人的施虐,以及受虐人在心里上的变异.正是这些令人伤感的视觉形式确立了艺术家与社会互动的关系,使我们重新审视社会与人之间不平等的施受关系,所以,观众在观看他作品时,总会沉浸于忧伤和震惊之中,并反思非正常歧视的种种合法行.另外,李广锌的作品还存在着两个明显的意图:一是,他努力游离开欧美摄影大师对他制作过程中的影响,而用自己的深度体验来构成他独特的艺术语言,并适度地迸发出他关于人与社会之间的紧张关系;二是,他潜心于情感的细节描绘,用超现实的光影组合成隐喻的画面,与流行文化和时尚文化形成交互,由此来建构属于自己的美学.当然,这一切绝非妥协的产物,因为在新文化的真实体验过程中,重叠的文化体验往往会提供更多的可能行,以至于广锌的图像与通常习惯的美学理论有着明显的区别,由此我们不难发现,那些对艺术和社会生活有着深度体验和真实情感的艺术家总能在一种不平常的真实中还原出那些已被我们遗忘或忽视的内心真实,也许正是他们的努力,才使我们感到责任、意义、人性尊严存在的重要性.李广锌还原的真实世界仿佛告诉我们这样一个事实,那就是我们应该常常反思和扪心自问,那些早已存在着的上帝赋予我们的真实,是否是我们需要的.

    由此看来,生命中的真实和真实中的生命,间接地形成了我们与艺术家的情感共识,从而也恢复了长期以来被忽略的人与人之间的亲密关系.

 


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